Dijous
de la setmana XX durant l'any / II
Sant
Bernat de Claravall
Dijous 20 d’agots de 2026
Abbaye Saint-Benoît d'En Calcat
Ez 36,23-28; Salm
50,12-13.14-15.18-19 i Mt 22,1-14
Celebrem avui la memòria de sant Bernat de Claravall. Ell quan sorgien
les dificultats pròpies de la vida monàstica, quan vivia les incomoditats
viscudes per aquell que havent-ho tingut tot, havia renunciat a tot per Crist es
feia sovint una pregunta: «Bernarde ad
quid venisti?» Bernat a què has vingut? És una pregunta que cal que ens fem
sovint també nosaltres monjos, de fet és una pregunta que convé que ens fem
tots els cristians, seguidors de Crist. A què hem vingut? Quin és el sentit de
la nostra vida? Quin és el seu centre? Òbviament si tenim per nord l’Evangeli i
per full de ruta la Regla de Sant Benet la resposta és: Per seguir a Crist, per
no anteposar res al Crist.
No és altra el sentit de la vida monàstica, que si voleu podríem definir com una manera més radical de seguir a Crist, i ho és certament ja que pren les esplèndides armes de l’obediència, per viure la fe en comunitat seguint l’exemple de les primeres comunitats cristianes on tots eren ú. No vol pas dir això que els monjos ens puguem considerar millors que cap altra cristià, sinó que simplement prenem una opció de vida concreta per tal de poder seguir a Crist en el marc d’una vida de pregària, treball i contacte amb la Paraula de Déu.
És aquesta opció la que prengué sant Bernat, aquest home de Déu desbordant d’energia, malgrat la seva fragilitat, malgrat les seves febleses tant físiques com morals, com ens diu sant Benet. Feia pocs anys que Robert de Molesmes havia fundat el nou monestir amb el desig de viure l’esperit de la Regla amb una major fidelitat, quan Bernat amb un nombrós grup d’amics i familiars s’hi uní per emprendre l’aventura de la seva vida: seguir a Crist. En ell les paraules del profeta Ezequiel s’acompliren: «Us donaré un cor nou i posaré un esperit nou dins vostre; trauré de vosaltres aquest cor de pedra i us en donaré un de carn. Posaré dins vostre el meu esperit i faré que seguiu els meus decrets, que compliu i observeu les meves decisions.» No és altra el camí de la vida monàstica, seguir els manaments del Senyor plantejats en l’Evangeli i concretats en la Regla del nostre pare sant Benet.
Però en aquest camí seu cap a Crist el doctor mel·liflu hi troba una ajuda, una intercessora excelsa: La Verge Maria, la Mare de Déu. Sense dubtar per res de la posició singular de Crist; veu en Maria la mediadora entre Crist i l'Església, en el marc de l'única mediació que és la de Crist; perquè «Jesucrist és el sobirà mitjancer entre Déu i els homes.» (Sermó del Càntic dels Càntics, II, 3). Quan enalteix a María, ho fa perquè en ella veu realitzat el perfecte seguiment de Crist en la fe.
Bernat fou dels elegits d’entre aquells que són cridats i avui ens diu a nosaltres, com ho deia al papa Eugeni III: «Vull que et considerin a tu com a servidor de Crist i, sense cap prevenció contra la santedat de ningú, el millor entre tots els seus servidors. D'una altra manera: el meu desig és que aspiris a ser millor, no que et creguis el millor.» (De consideratione, XIV,4). A això vingué Bernat al monestir a cercar de ser cada dia millor servidor de Crist.
Aujourd’hui, nous célébrons la mémoire de saint Bernard de Clairvaux. Lorsque surgissaient les difficultés inhérentes à la vie monastique, lorsqu’il faisait l’expérience des épreuves de celui qui, ayant tout possédé, avait tout renoncé pour le Christ, il se posait souvent cette question : « Bernarde ad quid venisti ? » Bernard, pourquoi es-tu venu ? C’est une question que nous, moines, devons aussi nous poser souvent ; en effet, c’est une question que tous les chrétiens, disciples du Christ, devraient se poser. Pourquoi sommes-nous venus ? Quel est le sens de notre vie ? Quel en est le centre ? Évidemment, si nous avons l’Évangile pour boussole et la Règle de saint Benoît pour feuille de route, la réponse est : Suivre le Christ, ne rien placer avant le Christ.
Tel est le sens même de la vie monastique, que l’on pourrait, si l’on veut, définir comme une manière plus radicale de suivre le Christ. Et c’est certainement le cas, car elle se dote de cette splendide arme qu’est l’obéissance afin de vivre la foi en communauté, à l’exemple des premières communautés chrétiennes où tous ne faisaient qu’un. Cela ne veut pas dire que nous, moines, nous nous considérons meilleurs que n’importe quel autre chrétien, mais simplement que nous avons choisi un mode de vie concret afin de pouvoir suivre le Christ dans le cadre d’une vie de prière, de travail et de contact avec la Parole de Dieu.
C'est cette voie que choisit saint Bernard, cet homme de Dieu débordant d'énergie, malgré sa fragilité, malgré ses faiblesses physiques et morales, comme nous le raconte saint Benoît. Quelques années seulement s’étaient écoulées depuis que Robert de Molesmes avait fondé le nouveau monastère avec le désir de vivre l’esprit de la Règle avec une plus grande fidélité, lorsque Bernard, accompagné d’un grand nombre d’amis et de proches, le rejoignit pour se lancer dans l’aventure de sa vie : suivre le Christ. En lui s’accomplissaient les paroles du prophète Ézéchiel : « Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre sein ce cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous et je vous ferai suivre mes décrets, et vous garderez et observerez mes décisions. » Le chemin de la vie monastique n’est autre que celui qui consiste à suivre les commandements du Seigneur tels qu’ils sont énoncés dans l’Évangile et concrétisés dans la Règle de notre père, saint Benoît.
Mais sur ce chemin qui le mène vers le Christ, le docteur melliflue trouve une aide, un intercesseure sublime : la Vierge Marie, Mère de Dieu. Sans remettre le moins du monde en cause la position unique du Christ, il voit en Marie la médiatrice entre le Christ et l’Église, dans le cadre de la médiation unique qui est celle du Christ ; car « Jésus-Christ est le médiateur suprême entre Dieu et les hommes » (Sermon sur le Cantique des Cantiques, II, 3). Lorsqu’il exalte Marie, il le fait parce qu’il voit en elle la réalisation parfaite de la suite du Christ dans la foi.
Bernard, puisant à la doctrine des Pères et s’abreuva abondamment aux mêmes sources qu’eux — c’est-à-dire aux Écritures —, s’enfonçait toujours plus profondément dans le Christ. Comme l’a affirmé le pape Benoît XVI : « Pour Bernard de Clairvaux, la véritable connaissance de Dieu consiste en l’expérience personnelle et profonde de Jésus-Christ et de son amour. Et cela vaut pour chaque chrétien » (Audience générale, 21 octobre 2009).
Bernard était l’un des élus parmi ceux qui sont appelés, et aujourd’hui il nous dit, comme il l’a dit au pape Eugène III : « Je veux que tu sois considéré comme un serviteur du Christ et, sans aucun préjudice à l’égard de la sainteté de quiconque, comme le meilleur parmi tous ses serviteurs. En d’autres termes : « Mon désir est que tu aspires à être meilleur, non que tu te crois le meilleur. » (De consideratione, XIV, 4). C’est ce que Bernard est venu chercher au monastère : devenir chaque jour un meilleur serviteur du Christ.